11 月?2?日，傳統(tǒng)道德文化讀書會第 22 期集體學(xué)習(xí)交流活動在縣圖書館順利開展。本次活動以國學(xué)名家熊春錦先生著作《幼兒教育概論》第二章 “智慧觀” 后半部分為學(xué)習(xí)核心，聚焦人體九識全系統(tǒng)智慧開發(fā)，深入解讀慧性圖文思維類型及人類智慧發(fā)展的三大歷史階段，為現(xiàn)場參與者帶來了一場兼具深度與實(shí)用性的文化盛宴。
活動由劉美希老師主持，流程豐富且層層遞進(jìn)。她首先帶領(lǐng)大家回顧古今中外名人對讀書的獨(dú)到見解與高度評價，引發(fā)在場人員對讀書意義的思考；隨后引導(dǎo)全體成員開展經(jīng)典誦讀實(shí)踐，整齊同頻的誦讀聲營造出沉浸式的學(xué)習(xí)氛圍；最后以接龍閱讀的形式逐段學(xué)習(xí)本次核心內(nèi)容，并組織大家圍繞所學(xué)展開熱烈交流，讓知識在互動中深度滲透。
學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，大家重點(diǎn)探討了 “九識系統(tǒng)與生命治理” 的核心內(nèi)涵。人體生命如同一個精密的 “國家治理體系”，心識作為 “決策層”，涵蓋慧識的 “無為而治”、智識的 “有為而治” 及性識的 “執(zhí)中守一而治”，前六識則構(gòu)成 “執(zhí)行系統(tǒng)”。當(dāng)前多數(shù)人因離道失德出現(xiàn) “前識霸治” 的現(xiàn)象，亟需通過 “正善治” 規(guī)范前六識，恢復(fù)先天無為的生命本真功能，實(shí)現(xiàn) “內(nèi)圣外王” 的生命治理境界。對比而言，西方教育側(cè)重前五識的精細(xì)化開發(fā)，易陷入 “智增慧隱” 的誤區(qū)；而德慧智教育則兼顧九識全系統(tǒng)發(fā)展，既保障前五識的健康成長，又著力開發(fā)深層心識智慧，實(shí)現(xiàn)智慧培養(yǎng)的全面性。
關(guān)于慧性圖文思維（慧識透發(fā)的主要形式），本次學(xué)習(xí)明確了其三大分類：氣型圖文思維最為常見，依賴 “氣” 的能量支撐，兒童時期易培養(yǎng)，成人可通過修身實(shí)踐激活，核心在于規(guī)范后天意識以維持其穩(wěn)定性；光型圖文思維是 0-7 歲兒童的天然稟賦，依托生物光與透明松果體發(fā)揮作用，卻常因錯誤的智能教育引導(dǎo)而丟失，成人需通過長期修身逆轉(zhuǎn)松果體鈣化才能逐步恢復(fù)；本性圖文思維作為最高級的立體全息思維，在 0-3 歲兒童身上會自然重演，卻極易被后天教育壓抑，唯有通過德慧智教育加以保護(hù)和強(qiáng)化，才能實(shí)現(xiàn)與氣型、光型圖文思維的貫通融合。
人類智慧發(fā)展的三大歷史階段也成為本次交流的重點(diǎn)議題。2500 年前的性慧思維階段，以性識、慧識為主導(dǎo)，人類具備立體或平面的慧性圖文思維，與自然達(dá)成高度合一的狀態(tài)，中國道德根文化對此階段的智慧成果保存最為完整，后因離道失德逐漸進(jìn)入 “智長慧隱” 階段；智能思維階段分為三個時期，分別對應(yīng)亞里士多德演繹法主導(dǎo)的 “智長慧隱期”、弗蘭西斯?培根歸納法主導(dǎo)的 “智增強(qiáng)化期”，以及愛因斯坦直覺法主導(dǎo)的 “智成靈生期”，三個時期均存在拋棄性慧思維的局限性；執(zhí)一思維階段目前尚未成為主流，其理念源于老子 “執(zhí)一” 思想，主張在智能發(fā)展達(dá)到巔峰后回歸本真，實(shí)現(xiàn)先天慧識與后天智識的有機(jī)統(tǒng)一，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開道德根文化的復(fù)興與德慧智教育的廣泛普及。
交流討論環(huán)節(jié)，張新林老師帶領(lǐng)大家系統(tǒng)梳理學(xué)習(xí)內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)前社會家庭教育中的突出問題展開深度剖析。大家一致認(rèn)為，多數(shù)家長因缺乏相關(guān)知識學(xué)習(xí)，采用的教育方法與理念往往與孩子成長規(guī)律相悖，白白錯失了兒童教育的黃金時期，令人惋惜。八十高齡的張永華老師則結(jié)合翁帆與楊振寧的結(jié)合案例，生動闡釋了讀書學(xué)習(xí)的重要價值，他特別告誡在場人員：務(wù)必選擇含金量高的好書潛心研讀，教育孩子要堅守正確方向，不盲目跟風(fēng)，不懼他人嘲諷，同時要積極將所學(xué)知識傳遞給更多人，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化惠及更多家庭。
整場活動內(nèi)容充實(shí)、思想深刻，既深化了參與者對傳統(tǒng)道德文化與智慧教育的認(rèn)知，又為解決現(xiàn)實(shí)家庭教育問題提供了新思路。大家紛紛表示，將把本次學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到生活與教育實(shí)踐中，助力傳統(tǒng)道德文化的傳承與發(fā)展。（供稿：府谷縣道德文化促進(jìn)會）
責(zé)編：杜鵬飛
編輯：張瑤
